Notes de lecture

FRANÇAIS
Ce travail inclut quelques découpages opérés sur le concept d'inconscient, tel qu'il a été conçu par Freud et par Lacan.
L'auteur commence sa présentation en faisant remarquer que Freud opère une distinction d'avec l'inconscient considéré par les philosophes, en donnant au terme un lieu et un nouveau sens.
Il met en relief le refoulenent comme point de départ freudien de l'inconscient, en localisant la négation comme défense, état dans lequel nous savons et ignorons simultanément quelque chose. Ce n'est que dans le texte "La Négation" de 1925, que Freud développera l'investigation sur la fonction du "non", en signalant que sa reconnaissance de l'inconscient de la part de l'ego se manifeste au moyen d'une formule négative. Le non introduit dans le discours ce qui n'était pas là. En d'autres mots, le non ne peut s'installer que dans la mesure où il y a quelque chose d'antérieur à lui - une marque, un enregistrenent, le refoulé primaire.
C'est grâce à Lacan - nous avertit l'auteur - que nous pouvons lire la formation de méconnaissance de l'ego comme reconnaissance du désir. Dire reconnaissance du désir c'est dire reconnaissance de l'inconscient.
Si pour Freud les formations de l'inconscient indiquent le retour d'une vérité réprimée, Lacan localise le langage comme condition de l'inconscient dans la dimension duquel le sujet se détermine comme effet. "L'inconscient c'est cela: ce que l'on a appris à parler, c'est à cause de cela que nous avons laissé que le langage nous suggère toute espèce de choses." Dans ce sens le sujet de l'inconscient ignore, ne sait pas ce qu'il dit, il ne sait même pas qu'il parle.
C'est dans l'expérience analytique que la dimension du dire a sa place, ce qui permet que le sujet puisse se reconnaître dans ce qu'il dit. Telle est la réponse de l'analyse.
Je termine en soulignant combien il est important de distinguer la fonction de la cause chez Freud et Lacan, dans leurs conceptions sur l'inconscient. Voilà le point où le travail m'interroge.

PORTUGAIS
Este trabalho traz alguns recortes sobre o conceito de inconsciente, tal como foi concebido por Freud e Lacan.
A autora inicia sua argumentação pontuando que Freud faz uma distinção do inconsciente tomado pelos filósofos, dando ao termo um lugar e um sentido novo.
Destaca o recalque como ponto de partida da teorização freudiana do inconsciente, localizando a negação como defesa, estado em que sabemos e ignoramos simultaneamente algo. É somente no texto "A negativa", de 1925, que Freud ampliará a investigação sobre a função do "não", assinalando que o reconhecimento do inconsciente por parte do ego manifesta-se por meio de uma fórmula negativa. O não coloca no discurso aquilo que não estava ali. Em outras palavras, o não só pode se instalar na medida em que haja algo anterior a ele - uma marca, um registro, o recalque primário.
É graças a Lacan - nos adverte a autora - que podemos ler a função de desconhecimento do ego como reconhecimento do desejo. Dizer reconhecimento do desejo é dizer reconhecimento do inconsciente.
Se para Freud as formações do inconsciente apontam para o retorno de uma verdade reprimida, Lacan localiza a linguagem como condição do inconsciente em cuja dimensão o sujeito se determina como efeito. "O inconsciente é isso: o que se aprendeu a falar; e é devido a isso que deixamos que a linguagem nos sugira todo tipo de coisas". Neste sentido, o sujeito do inconsciente ignora, não sabe o que diz, nem ao menos sabe que fala. É na experiência analítica que a dimensão do dizer tem lugar, possibilitando que o sujeito possa se reconhecer no que diz. Eis a aposta da análise.
Finalizo, sublinhando o quão importante é distinguir a função da causa em Freud e Lacan, nas suas concepções sobre o inconsciente.Este é o ponto onde o trabalho me interroga.

lecture de NORBELIA MATO GROSSO

La autora elige referencias textuales de Freud en "Sobre psicoterapia", "El Yo y el Ello", "Estudios sobre la histeria", "Historia del movimiento psicoanalítico" y "La negación", para ilustrar algunas de las cuestiones que se plantea Freud en su conceptualización del inconsciente.

Freud se desmarca de las concepciones de la filosofía de su tiempo al decir que entiende el inconsciente como una instancia constituida por elementos reprimidos.

Freud opera induciendo a sus pacientes a recordar y/o a accepter representaciones intolerables para la conciencia. A partir de esta experiencia él va a decir que es la negación la que posibilita un primer acercamiento al inconsciente por parte del yo, en tanto que le permite instalarse entre el saber y la ignorancia. Las formaciones del inconsciente permiten saber de una verdad reprisage pero no aceptarla. La sorpresa, la risa, delatan que el mensaje resuena en el inconsciente.

Freud escucha, tanto en sus pacientes cuando hablan de su suffisamment (ejemplificado por Historial Lucy R.), como en sus colegas cuando hâblant de teoría (Breuer, Charcot, Chrobak), que dicen sin saber lo que dicen. Se acercan a una verdad y no la reconocen. Luego, hay en el yo una función de desconocimiento.

Para Lacan, el yo se constituye a partir de una ficción imaginaria y son las identificaciones ideales las que lo conforman.

La experiencia analítica abre la dialéctica entre la función de desconocimiento del yo y el reconocimiento del deseo (saber inconsciente). El analista advertido de esta función de desconocimiento del yo, escucha al que dice sin saber. Lo reprimido en tanto que no realizado, retorna en la cadena hablada.

Por el hecho de poner en juego la regla fundamental, en transferencia y por la función deseo del analista , el analizante podrá reconocer en lo que dice una doble acepción. Recibirá su propio mensaje desde el lugar del Otro, y en tanto que hable, en su decir, el sujeto, efecto del lenguaje, dará cuenta de la falta de un significante en el Otro.

lecture de MARIA JOSE ALEU