Notes de lecture

Résumé

Dans ce texte sur la passe, Nancy Olivay rappelle que Freud, avec une nouvelle pratique de la parole, instaure un savoir-faire " avec ce qu'il appelle inconscient ". Ce qui se donne à voir dans l'expérience de la passe serait de l'ordre du réel. Elle avance aussi de manière provocante le mot de synthèse en s'en justifiant par ce qu'elle ressortit à la condensation comme au symptôme. J'y vois ce que Lacan appelait le non point de vue. L'ensemble des dispositifs liés à la passe dévoile ainsi les passes et impasses qui rendent compte d'une analyse.

Il y a un étonnement à repérer les actes manqués chez le passant, les passeurs, le jury. Pourquoi l'élaboration théorique ne suffit-elle pas ? s'agit-il dans la construction symbolique d'une réalisation à partir du vide ? s'agit-il d'une hystérisation du discours, pour en arriver en passant par le discours-analyste à non pas rester aux trouvailles, mais aller au texte, ce qui réfère au temps de conclure du Temps logique ? dans L'envers de la psychanalyse, Lacan parle du nécessaire passage de l'hystérisation du discours pour la mise en place de l'objet 'a'.

L'auteur se réfère entre autres à L'insu que sait de l'une-bévue que s'aile a mourre pour le rapport du signifiant à ses effets de sens, pour la relation S1 - S2. Du double sens au sens absent et au non-sens, elle revient au vide, en suivant le propos de Lacan. Quand le sens fait défaut peuvent se lire, sous forme d'anagrammes, l'émergence d'un signifiant ou d'une signification. Entre les deux il n'est pas tranché.

Il est rappelé que Lacan demande de l'Unerkannte, du non-reconnu, s'il est un point de réel non symbolisé . Dans l'expérience de la passe au sens large, la passe s'inclut dans le travail analytique, cet énoncé est mis en relation avec le passage de l'analysant à l'analyste, en tant qu'il accepte d'être mis en place d'objet 'a'.

Nancy Olivay termine sur des allusions aux témoignages de passes de femmes et d'hommes, relatifs à la castration, enfant mort chez les femmes et humiliation, péché du père.

lecture de M.C. LABADIE

Algunas consideraciones en relación al trabajo en las experiencias de análisis y de pase.

El texto trata sobre la incidencia del pase en la formación del analista.
A traves del análisis , el inconsciente que aparece disfrazado, es restituido de manera más cercana a la verdad. La autora plantea que la experiencia del pase abre una nueva perspectiva. El trabajo de todas las instancias del pase, permiten ver lo acontecido en el análisis , desde una perspectiva singular, como un viaje en avión permite ver a distancia las distintas estructuras geográficas.

Tambien se pregunta a que se le debe dar importancia en la experiencia de pase: a las formaciones del inconsciente, a los diferentes discursos, el sentido, la significación, la palabra vacía, la palabra plena, etc. Llegando a la conclusión de que la experiencia del pase deja enseñanzas sobre el análisis, sobre la dirección de la cura, pero lo más importante es que la conmoción que se produce, revela que algo de lo real es alcanzado.

Concluye en que existen puntos de insistencia en los testimonios de pases de hombres y mujeres. En las mujeres es insistente el tema del niño muerto, y en los hombres, el honor, el pecado y el padre humillado, diversas formas de anudamiento de la castración.

lecture de LIC. ANGELA LILIANA SERRANO.